唐朝作為我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化最鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了舉世矚目的物質(zhì)文明和精神文明。體育是唐文化的重要組成部分，唐朝的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展也對(duì)現(xiàn)代體育有著深遠(yuǎn)影響。唐朝的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅多樣，而且運(yùn)動(dòng)方式也多樣化，出現(xiàn)了民間與皇家交相輝映的體育盛會(huì)，因此不管是普通百姓還是達(dá)官貴人，都對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極大的熱情。
洛陽(yáng)百戲驚天下
百戲，是古代體育、雜技、歌舞及民間各種音樂(lè)技藝的總稱。過(guò)年演出百戲之俗，起源于東漢時(shí)期。從那時(shí)起，每到過(guò)年，熱鬧生動(dòng)、絢麗多姿、神奇迷幻的洛陽(yáng)百戲，為節(jié)日增添了祥和歡樂(lè)的氣氛。
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隋煬帝遷都洛陽(yáng)后的宮廷樂(lè)舞稱《九部樂(lè)》，《西涼伎》為其中的一部?！段鳑黾俊繁硌莸氖仟{子舞，該舞是百戲的重要組成部分。
隋煬帝喜愛百戲。大業(yè)二年(公元606年)正月初一，他下詔令全國(guó)各地的演員到洛陽(yáng)會(huì)演，款待各國(guó)賓客。這次演出規(guī)模空前，場(chǎng)面宏大，陪隋煬帝看戲的突厥國(guó)單于染干為之“大駭”。演出時(shí)，從端門外到建國(guó)門外，綿延七八里長(zhǎng)，列為戲場(chǎng)，百官起棚夾路，通宵觀賞。演員們一個(gè)個(gè)衣錦飾繡，裝扮華美，陣容超過(guò)3萬(wàn)人。置辦演出服飾，竟用空了東都洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安的繒(zēng)錦。這種超大規(guī)模的演出，在世界戲劇演出史上實(shí)屬罕見。
唐代諸帝歷來(lái)重視體育、樂(lè)舞的社會(huì)作用，百戲于此時(shí)達(dá)到全盛，皇室貴族喜看百戲演出，以武則天為甚。這位后來(lái)的女皇和高宗遷都洛陽(yáng)，鑿龍門，游嵩山，建造萬(wàn)象神宮。調(diào)露二年(公元680年)正月，她在洛陽(yáng)宮城南門(名為則天門、應(yīng)天門、五鳳樓等)大宴群臣，并請(qǐng)他們觀看歌舞百戲。初唐詩(shī)人陳子昂曾有詩(shī)記載洛陽(yáng)盛會(huì)：“垂衣受金冊(cè)，張樂(lè)宴瑤臺(tái)。云鳳休征滿，魚龍雜戲來(lái)?！?/p>
在唐代百戲演出中，俗稱為“國(guó)家隊(duì)”的教坊、梨園是演出的主要隊(duì)伍。唐玄宗是在洛陽(yáng)出生的，他即位后，在洛陽(yáng)居住了11年，在洛陽(yáng)明義坊設(shè)兩個(gè)教坊，主要培養(yǎng)百戲人才。唐玄宗有兩個(gè)梨園，一個(gè)隨侍皇帝左右，主要表演法曲，并擔(dān)任唐玄宗新作的試奏任務(wù)；另一個(gè)設(shè)在洛陽(yáng)的西苑，稱為“梨園新院”，主要演奏各種民間音樂(lè)。
唐玄宗時(shí)，斗雞、舞馬、歌舞等百戲成為宮廷的享樂(lè)活動(dòng)。唐代詩(shī)人王建的《春日五門西望》云：“百官朝下五門西，塵起春風(fēng)過(guò)御堤。黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項(xiàng)斗回雞。館松枝重墻頭出，御柳條長(zhǎng)水面齊。唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄?！痹撛?shī)描寫了唐玄宗時(shí)百戲演出情況。
《明皇雜錄》載，唐玄宗在洛陽(yáng)時(shí)，每逢過(guò)年都大宴群臣于五鳳樓下。宮廷教坊的藝人們表演了山車旱船、丸劍角抵、戲馬斗雞等百戲，又引大象、犀牛入場(chǎng)表演，這些巨獸隨樂(lè)而舞。表演百戲的，有王大娘者，善于舞長(zhǎng)竿，當(dāng)時(shí)觀戲的劉晏賦詩(shī)道：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，唯有長(zhǎng)竿妙入神。誰(shuí)謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人?！?/p>
萬(wàn)里方看汗流血
唐代時(shí)，粟特馬戲團(tuán)來(lái)到洛陽(yáng)，帶來(lái)了汗血寶馬。洛陽(yáng)詩(shī)人杜甫《高都護(hù)驄馬行》云：“五花散作云滿身，萬(wàn)里方看汗流血。”李賀《馬詩(shī)二十三首》云：“汗血到王家，隨鸞撼玉珂?！?/p>
有一次，唐玄宗在洛陽(yáng)過(guò)年時(shí)陳設(shè)百戲，粟特馬戲團(tuán)進(jìn)行馬術(shù)表演，有引馬、立馬、跳馬、倒立、鐙里藏身、趕馬等多種多樣的馬上功夫。最絕的是“透劍門伎”，就是馬越刀山：地上倒插刀劍，間隔分成幾級(jí)，猶如房椽，寒光閃閃，使人望而卻步，表演者騎寶馬，奔騰跳躍，飄忽而過(guò)，人馬無(wú)傷。
馬術(shù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史悠久，中國(guó)古代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)包括騎射、賽馬、馬球等項(xiàng)目。春秋時(shí)期，賽馬活動(dòng)開始盛行。漢魏時(shí)期，出現(xiàn)了關(guān)于馬球運(yùn)動(dòng)的記載。
到了大唐時(shí)期，馬術(shù)運(yùn)動(dòng)更是達(dá)到較高的水平，在宮廷等地盛行。一件出土于洛陽(yáng)的陶打馬球女俑，高35厘米，再現(xiàn)了唐代興盛的馬球運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心觀察。
女俑身穿翻領(lǐng)外衣，腳蹬長(zhǎng)靴，騎跨駿馬，左手挽韁，右手握拳，從其姿勢(shì)來(lái)看應(yīng)是手執(zhí)球杖側(cè)身俯擊。雖然她手中的球杖已丟失，但人們依然能夠感受到馬球運(yùn)動(dòng)的激烈氛圍。
古代的球場(chǎng)不僅僅是為馬球運(yùn)動(dòng)提供場(chǎng)地，還可以為大型的宴會(huì)、歌舞等提供場(chǎng)地，再加上當(dāng)時(shí)的馬球運(yùn)動(dòng)十分普及，所以人們選擇馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地也是比較隨意的。從皇室貴族到普通百姓都熱衷于馬球運(yùn)動(dòng)。因此，除宮廷建有球場(chǎng)外，許多達(dá)官貴人也都在自家建有專門的馬球場(chǎng)。
馬球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)擁有較為固定的場(chǎng)地的運(yùn)動(dòng)，要求有一定質(zhì)量和面積的場(chǎng)地。唐代馬球的比賽方法是：參加馬球比賽的人分為兩隊(duì)進(jìn)行比賽，上場(chǎng)人數(shù)根據(jù)參加人數(shù)而定，球場(chǎng)上設(shè)有球門，出場(chǎng)者一人騎一馬，手持一球杖，以球入球門為得籌，比賽時(shí)，把球放在場(chǎng)地的中間，雙方球手騎馬用球杖擊球，共爭(zhēng)一球，以進(jìn)球門為得分。得分稱“得籌”，勝者增一面旗，負(fù)者罰減一面旗，最后看哪方得旗多，哪方就算贏。比賽還有兩個(gè)球門，一單一雙，單球門算的是擊球個(gè)數(shù)，雙球門則是可以擊進(jìn)對(duì)方的球門。球手們穿著球衣，騎著健碩的馬匹，舞動(dòng)著球杖在平坦的球場(chǎng)上飛奔打球，有時(shí)候配有樂(lè)曲和雄壯的助威聲。
在唐代，參加馬球比賽的馬匹必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的挑選和訓(xùn)練，好馬良驥，是當(dāng)時(shí)馬球運(yùn)動(dòng)取得勝利的最起碼的資本。用于馬球運(yùn)動(dòng)的馬匹體格矯健，善于奔跑，較通人性，鬢毛剪短，馬尾扎起或包起，鬢毛染成較鮮艷的顏色。
馬球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)急速、驚險(xiǎn)、刺激、高對(duì)抗性的活動(dòng)，通人性的馬，可以幫助球手在馬球比賽中更加靈活自如地發(fā)揮技術(shù)水平。在比賽過(guò)程中，球手用球杖不斷地?fù)羟?，球隨之旋轉(zhuǎn)、飛躍、快速滾動(dòng)。
館藏于洛陽(yáng)博物館的彩繪陶馴馬俑及抬腿陶馬，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了唐代馴馬表演的場(chǎng)景：馴馬人頭戴幞頭，上身穿一件窄袖圓領(lǐng)衫，雙目圓睜，兩腿跨立，雙臂平張，右手暗中蓄力牽引韁繩，手腕內(nèi)側(cè)青筋暴起，左手外揚(yáng)，扭頭看馬，神情極為投入。而馬的頸部向內(nèi)彎曲，張嘴嘶吼，仿佛想用盡全身力氣掙脫韁繩。
共駭群龍水上游
“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟”，是古人描述端午節(jié)“龍舟競(jìng)渡”的詩(shī)句。端午節(jié)競(jìng)龍舟的風(fēng)俗來(lái)源極古，到了唐代，成為人們節(jié)日文化生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
大唐皇家競(jìng)龍舟的地點(diǎn)在凝碧池。武周時(shí)期的宰相李懷遠(yuǎn)《凝碧池侍宴看競(jìng)渡應(yīng)制》云：“上苑清鑾路，高居重豫游。前對(duì)芙蓉沼，傍臨杜若洲。地如玄扈望，波似洞庭秋。列筵飛翠斝(jiǎ)，分曹戲鹢(yì)舟。湍高棹影沒(méi)，岸近榜歌遒。舞曲依鸞殿，簫聲下鳳樓。忽聞天上樂(lè)，疑逐海查流。”
凝碧池在何處呢？它是隋唐洛陽(yáng)城的重要湖泊，位于唐代的神都苑?！秲删┏欠豢肌氛f(shuō)：“神都苑最東者凝碧池，(池)當(dāng)中央者龍麟宮?！蹦坛睾嫔鯇?，其位置大致在今澗西區(qū)廣州市場(chǎng)至澗河入洛河口。唐高宗、武則天、唐玄宗時(shí)期，皇家的重要節(jié)日活動(dòng)一般都在凝碧池舉行。宋代詞人柴望《念奴嬌·山河》說(shuō)：“聞道凝碧池邊，宮槐葉落，舞馬銜杯酒。”辛棄疾《聲聲慢·開元盛日》說(shuō)：“開元盛日，天上栽花，月殿桂影重重……管弦凝碧池上，記當(dāng)時(shí)、風(fēng)月愁儂?！边@何止是記述一個(gè)節(jié)日，他們是在追懷那個(gè)逐漸遠(yuǎn)去的盛唐！
同時(shí)，在端午節(jié)，民間和官府也在洛河上舉行競(jìng)龍舟活動(dòng)。武周御史張鷟(zhuó)有文云：“五月五日洛水競(jìng)渡船十只，請(qǐng)差使于揚(yáng)州修造，須錢五千貫，請(qǐng)速分付?！边@是一篇很有名的判詞。這篇判詞的背景是，水衡監(jiān)向朝廷上奏，請(qǐng)求派人到揚(yáng)州修造端午節(jié)用的洛水競(jìng)渡船十艘，用錢五千貫，要求迅速撥付。
實(shí)際上，洛河上的競(jìng)龍舟活動(dòng)，起源于漢魏，曹植詩(shī)云：“仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥?！睆臐h魏到隋唐，這項(xiàng)活動(dòng)一直都很活躍。張鷟的判詞，并非阻止在洛河上競(jìng)龍舟，而是要求在節(jié)日活動(dòng)中注意節(jié)儉。
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