伊朗西北巡禮，有名額！

伊朗世界上最古老的文明之一。早在公元前28世紀(jì)建立古埃蘭王國(guó)起，伊朗高原便是文明的發(fā)源地。公元前六世紀(jì)，居魯士大帝建立大一統(tǒng)的波斯帝國(guó)，成為歷史上第一個(gè)跨越亞歐非的大帝國(guó)。7世紀(jì)，波斯的薩珊王朝被阿拉伯征服，伊朗高原開(kāi)始伊斯蘭化，同時(shí)也終結(jié)了波斯地區(qū)的瑣羅亞斯德教文化。

▲圣達(dá)太修道院世界文化遺產(chǎn) 最早的亞美尼亞教堂遺存

直至13世紀(jì)，蒙古鐵騎席卷全球，在花剌子模帝國(guó)統(tǒng)治下的伊朗，遭受了哲別和速不臺(tái)率領(lǐng)的蒙古支隊(duì)毀滅性打擊。蒙古軍隊(duì)一舉進(jìn)入大波斯，滅亡了伊朗一帶的小國(guó)，由成吉思汗的孫子，托雷三子，蒙哥汗和忽必烈汗的兄弟，旭烈兀汗建立了伊爾汗國(guó)。伊爾汗國(guó)的出現(xiàn)在中東地區(qū)產(chǎn)生了重要的歷史影響。統(tǒng)一的蒙古帝國(guó)的建立極大地促進(jìn)了整個(gè)亞洲的貿(mào)易和商業(yè)，伊爾汗國(guó)與元朝之間的交流促進(jìn)了這一發(fā)展。

(資料圖)

歷代伊爾汗游牧在伊朗西北的狹長(zhǎng)草原間，統(tǒng)治著富足的波斯大地，這片里海邊的草地位于延綿的歐亞大草原與廣袤的伊朗高原過(guò)渡區(qū)，與蒙古故地十分相似。旭烈兀汗以馬拉蓋為首都，阿八哈汗定都于大不里士，伊爾汗國(guó)的君主都住在以大不里士為中心的鄂爾多，夏天移居阿剌答黑，冬季游牧巴格達(dá)。

伊朗西北部留下了蒙古統(tǒng)治時(shí)期豐富的歷史文化遺跡，伊爾汗國(guó)與元朝的密切交流，甚至為這里保留了很多我們熟悉的中國(guó)風(fēng)格：塔赫特蘇萊曼的藏傳佛教寺院、大石虬山寺的中式游龍、旭烈兀汗從大都帶人修建的天文臺(tái)、由中國(guó)山水畫(huà)影響形成的波斯細(xì)密畫(huà)，還有伊爾汗國(guó)的冬夏首都、歷代大汗的陵寢……

▲大石虬山寺 中式游龍石刻

去伊朗不止去看波斯文明，蒙古帝國(guó)留下的寶貴而又不為人知的秘境更值得探索。跟著在伊朗生活多年的蒙古人寶老師，帶我們探索完全獨(dú)家的秘境之旅：

▲謝赫海答兒陵墓 埋葬薩法維王朝太祖伊斯瑪儀之父

▲撒兒麻思薩珊王朝浮雕為紀(jì)念擊敗亞美尼亞及羅馬聯(lián)軍而雕鑿

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文化講師

阿拉騰寶力格

蒙古族，宗教學(xué)專業(yè)，無(wú)宗教信仰

在伊斯法罕、加德滿都、伊斯坦布爾等多座城市留學(xué)和旅居，精通和掌握多種語(yǔ)言。多次參與宗教文化現(xiàn)象田野調(diào)查；參與各大博物館陳展中波斯文、阿拉伯文翻譯工作；協(xié)助翻譯整理滿文、蒙古文檔案資料。

作為一個(gè)多元文化背景者、宗教哲學(xué)研究者，擅長(zhǎng)用通俗的語(yǔ)言解構(gòu)復(fù)雜的知識(shí)，并愿意帶你洞徹那些看似神秘的文化。

2

行程概要

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行程亮點(diǎn)

填補(bǔ)歷史盲區(qū)

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費(fèi)用詳情

費(fèi)用包含：

講師：熟悉當(dāng)?shù)氐娜涛幕v師

服務(wù)：全程中文領(lǐng)隊(duì)，含司機(jī)、酒店、餐廳小費(fèi)

門(mén)票：行程內(nèi)所有景點(diǎn)首道大門(mén)票

交通：全程空調(diào)巴士車(chē)，阿爾達(dá)比勒-德黑蘭經(jīng)濟(jì)艙機(jī)票含稅

住宿：十晚酒店房間費(fèi)用

餐食：十頓酒店早餐、十九頓正餐、礦泉水不限量

設(shè)備：無(wú)線講解器

保險(xiǎn)：商業(yè)旅游意外險(xiǎn)

贈(zèng)送：寶老師《大元風(fēng)物志》網(wǎng)課贈(zèng)送

費(fèi)用不含：

外籍辦理簽證費(fèi)用（中國(guó)護(hù)照免簽，護(hù)照上不蓋章，不留痕跡，不影響后續(xù)入境其他任何國(guó)家）

往返大交通費(fèi)用

價(jià)格住宿默認(rèn)標(biāo)間（一間房2個(gè)人），如需單獨(dú)一間房，補(bǔ)交單房差即可。標(biāo)間按繳費(fèi)先后順序拼房，封團(tuán)時(shí)如出現(xiàn)單男或單女，最后一位繳費(fèi)的學(xué)友需補(bǔ)交單房差。

未提及的其他費(fèi)用

報(bào)名后有事退出怎么辦？

1.集合日前10天及以上取消，可退實(shí)際未產(chǎn)生費(fèi)用（有可能包含門(mén)票、餐費(fèi)、住宿等）；

2.集合日前10天以內(nèi)，所有費(fèi)用將無(wú)法退款。

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行前預(yù)習(xí)

▲伊爾汗國(guó)全盛疆域

▲伊爾汗世系圖

西征波斯

花剌子模的穆罕默德二世下令殺死蒙古人派遣的商隊(duì)，于是1219年成吉思汗開(kāi)始了西征。在1219-1221年間占領(lǐng)了花剌子模的主要中心城市，伊朗被哲別和速不臺(tái)率領(lǐng)的蒙古軍隊(duì)征服，河中地區(qū)也受到了蒙古人的控制。穆罕默德二世的兒子扎蘭丁迂回印度重返伊朗反抗，但也于1231年被擊殺在伊朗西北烏魯米耶湖畔。

▲扎蘭丁渡過(guò)印度河逃離成吉思汗的軍隊(duì) 細(xì)密畫(huà)

在波斯南部，阿塞拜疆和法爾斯、克爾曼等王朝主動(dòng)向蒙古人投降并同意進(jìn)貢。在西方，蒙古人于1238和1239年征服了格魯吉亞和亞美尼亞，直至1243年，帝國(guó)擴(kuò)張到小亞細(xì)亞，羅姆蘇丹國(guó)和特拉比松帝國(guó)紛紛歸降成為附庸。征服伊朗后，窩闊臺(tái)汗命綽兒馬罕領(lǐng)所部軍隊(duì)鎮(zhèn)戍波斯，并設(shè)置了管轄阿姆河以西波斯各省的行政機(jī)構(gòu)。

▲伊朗 扎蘭丁墓

建立伊爾汗國(guó)

1256年，旭烈兀率軍攻滅盤(pán)踞馬拶答爾的（今伊朗馬贊德蘭?。┲T山國(guó)。1258年攻陷巴格達(dá)，殺末代哈里發(fā)，滅黑衣大食（即阿拔斯王朝）。1259年，征服敘利亞。次年春，蒙哥汗卒于四川，怯的不花繼續(xù)征進(jìn)，旭烈兀自率其余軍隊(duì)退回波斯。

▲旭烈兀將末代哈里發(fā)囚禁在他的寶庫(kù)中餓死細(xì)密畫(huà)

1260年，忽必烈即大汗位，與幼弟阿里不哥發(fā)生了汗位之爭(zhēng)。旭烈兀向爭(zhēng)位雙方派出使者，表示擁護(hù)忽必烈為大汗，指責(zé)阿里不哥。忽必烈遣使傳旨，將阿姆河以西直到埃及邊境的波斯國(guó)土和該地蒙古、阿拉伯軍民劃歸旭烈兀統(tǒng)治。于是，原由大汗政府直接管轄的波斯地區(qū)，成為旭烈兀的領(lǐng)地，建立了伊爾汗國(guó)。旭烈兀以蔑剌哈（馬拉蓋）為首都，設(shè)宰相以掌管全國(guó)政務(wù)，任命了各省長(zhǎng)官，命長(zhǎng)子阿八哈領(lǐng)汗國(guó)東部呼羅珊等省地。

▲旭烈兀汗與他的妻子脫古思可敦 細(xì)密畫(huà)

旭烈兀汗奠定了伊爾汗國(guó)的基礎(chǔ)，為后來(lái)的薩法維王朝以及現(xiàn)代伊朗的建立鋪平了道路。旭烈兀的征服也讓伊朗既接受了來(lái)自西方的歐洲影響，也接受了來(lái)自東方的中國(guó)影響。在旭烈兀王朝時(shí)期，伊朗歷史學(xué)家開(kāi)始使用波斯語(yǔ)而不是阿拉伯語(yǔ)寫(xiě)作。旭烈兀還從大都北京帶走了很多中國(guó)學(xué)者和天文學(xué)家，在首都馬拉蓋城的一座小山上建立了世界聞名的天文臺(tái)，波斯著名天文學(xué)家納西爾丁圖斯從這里學(xué)到了中國(guó)算表的方式。

▲馬拉蓋天文臺(tái)遺址

旭烈兀汗的母親托雷的王妃唆魯禾帖尼是一名景教徒，旭烈兀最喜歡的妻子多古茲·卡頓和他最親密將軍吉特布卡也是景教徒，因此旭烈兀汗對(duì)基督教很友好。旭烈兀汗曾經(jīng)向歐洲發(fā)送了多次通信，試圖建立一個(gè)反對(duì)穆斯林的法蒙聯(lián)盟。1262 年4月10日，旭烈兀汗通過(guò)匈牙利人約翰致函法國(guó)路易九世，提議結(jié)盟，信中旭烈兀汗提議為了教皇的利益而奪取耶路撒冷的意圖，并要求路易派遣艦隊(duì)攻打埃及。

▲旭烈兀汗給法國(guó)國(guó)王的信件

然而據(jù)記載，旭烈兀本人信奉佛教， 在霍伊城建立過(guò)佛教寺廟，學(xué)者翻譯西藏僧侶寫(xiě)給旭烈兀汗的信件和書(shū)信證實(shí)，他終生信奉藏傳佛教噶舉派。由于他本人信奉佛教，原本佛教已經(jīng)基本消失的波斯地區(qū)出現(xiàn)了大量吐蕃與畏兀兒喇嘛，佛教活動(dòng)再次出現(xiàn)。

1265年2月8日，旭烈兀在馬拉蓋逝世。他被安葬在爾米亞湖中的沙希島上。他的葬禮是所有伊兒汗中唯一活人殉葬的。之后不久，他的妻子也相繼去世。基督宗教?hào)|方各派系都因此感到損失，以深情的話語(yǔ)來(lái)悼念旭烈兀伉儷：“基督教的兩顆巨星”“又一位君士坦丁，又一位海倫”。

▲旭烈兀汗與阿八哈汗葬于湖心島

汗國(guó)中期

阿八哈汗即位后，定都于大不里士，以馬拉蓋為陪都。忽必烈汗滅南宋時(shí)，征工匠于阿八哈，回回炮技術(shù)因而傳入中原。面臨察合臺(tái)汗國(guó)的和馬穆魯克人東西兩方的戰(zhàn)況，東方平定察合臺(tái)汗國(guó)，西方與東征的十字軍聯(lián)盟，卻屢次被馬穆魯克擊敗。阿八哈汗死后，其弟貼古迭兒與其子阿魯渾爭(zhēng)位，阿魯渾汗繼大統(tǒng)。阿魯渾汗死后，其弟海合都即位被謀殺，權(quán)臣立拜都為汗，阿魯渾汗長(zhǎng)子合贊起兵討滅叛者，奪取汗位繼大統(tǒng)。伊爾汗國(guó)經(jīng)過(guò)中期的爭(zhēng)權(quán)與大汗揮霍無(wú)度，又經(jīng)歷海合都汗的紙幣經(jīng)濟(jì)改革失敗，國(guó)庫(kù)逐漸空虛。

▲塔赫特蘇萊曼出土中式建筑構(gòu)件

伊斯蘭中興

伊爾汗國(guó)在阿魯渾汗的弟弟海合都汗的統(tǒng)治下開(kāi)始分崩離析，大多數(shù)蒙古人皈依了伊斯蘭教，而蒙古宮廷仍然信奉藏傳佛教。旭烈兀汗的后裔統(tǒng)治波斯長(zhǎng)達(dá)80年，容忍多種宗教，包括薩滿教、佛教和基督教，伊兒汗國(guó)本來(lái)也以佛教為國(guó)教，并最終在1295年將伊斯蘭教定為國(guó)教。合贊汗在諾魯茲的影響下皈依了伊斯蘭教，基督教和猶太教臣民失去了平等地位，不得不繳納保護(hù)稅，合贊汗給了佛教徒皈依或驅(qū)逐的更嚴(yán)峻的選擇，并下令摧毀佛教寺廟。

▲合贊汗在研讀古蘭經(jīng) 細(xì)密畫(huà)

合贊汗即位后，大力進(jìn)行社會(huì)改革，制定新的土地、賦稅、驛站、貨幣等制度，限制蒙古貴族、將校和官吏對(duì)人民的橫征暴斂，使農(nóng)業(yè)、工商業(yè)得到發(fā)展，財(cái)政收入增加。他還鼓勵(lì)發(fā)展科學(xué)文化，合贊汗本人學(xué)識(shí)淵博，通曉阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)、漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、蒙古語(yǔ)等，對(duì)于天文、化學(xué)、醫(yī)藥、技術(shù)、礦物知識(shí)也有一定的涉獵。在首都興建天文臺(tái)，設(shè)立學(xué)校，命宰相拉希德丁編纂《史集》，因此被譽(yù)為賢君。在對(duì)外關(guān)系方面，伊爾汗國(guó)皈依伊斯蘭教對(duì)其敵視其他穆斯林國(guó)家的影響微乎其微，與馬穆魯克人爭(zhēng)奪敘利亞控制權(quán)的沖突仍在繼續(xù)。

▲合贊智慧宮遺址拉希德丁編纂《史集》的地方

合贊汗死后，弟合兒班答繼立，號(hào)完者都汗，遷都蘇丹尼耶。完者都汗遵循其兄政策，仍用拉希德丁為宰相，繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化。完者都汗嬰兒時(shí)接受基督教洗禮，曾與佛教親近，但最終成為哈乃斐派遜尼派教徒，但他仍保留著一些殘余的薩滿教信仰。合贊、完者都兩汗時(shí)期伊爾汗國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，進(jìn)入了短暫的中興階段。

▲合贊汗印，上刻漢字“王府定國(guó)理民之寶”，由元成宗頒發(fā)

汗國(guó)衰亡

1316年，完者都汗死后，其子阿布·賽義德嗣位，還都大不里士。權(quán)臣出班與不賽因汗發(fā)生矛盾，大汗殺其第三子，出班舉兵叛，兵敗被殺。經(jīng)過(guò)這次內(nèi)亂，國(guó)勢(shì)削弱，統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾和國(guó)內(nèi)民族矛盾、階級(jí)矛盾同時(shí)迸發(fā)。

1335年不賽因汗死后無(wú)嗣，曾經(jīng)一度提出找阿里不哥后人當(dāng)可汗，也無(wú)法阻止分裂、走向瓦解。伊兒汗國(guó)遂分裂成東伊朗的卡爾提德王朝，西伊朗的莫扎法爾王朝和札剌亦兒人的札剌亦兒王朝，安納托利亞的丘拜尼王朝。最終于1393年，札剌亦兒王朝被突厥人的帖木兒帝國(guó)所滅。

伊爾汗國(guó)終……

▲完者都汗陵墓

多元文化重要遺址

薩維聚禮清真寺是一座塞爾柱時(shí)代的清真寺，建于 12 世紀(jì)，與薩維城同時(shí)建立。這座建筑的特點(diǎn)是同時(shí)留有三個(gè)歷史時(shí)期（伊斯蘭教之前、伊斯蘭教初期、薩法維時(shí)代）的遺存。在伊斯蘭之前時(shí)代，原址曾有一座火神廟，在伊斯蘭時(shí)期改建為清真寺。清真寺包括庭院、門(mén)廊、尖塔、圓頂和兩個(gè)帶有庫(kù)法體文字銘文的古老祭壇。兩座可追溯至薩法維時(shí)代的祭壇裝飾著蘇魯斯文字的銘文。還有其他銘文，上面刻有庫(kù)法體和三一體文字的神圣經(jīng)文。

?？税吞鼓鞘且蛔爬系某鞘?，位于現(xiàn)今伊朗境內(nèi)的哈馬丹?？脊艑W(xué)家認(rèn)為這個(gè)遺址屬于馬納伊文明最重要的首都，也是米底亞王國(guó)首都，后來(lái)成為波斯首都，圣經(jīng)舊約《以斯拉記》作“亞馬他城”。

所羅門(mén)監(jiān)獄是一座中空?qǐng)A錐狀山峰，位于塔赫特蘇萊曼西側(cè)3公里處，多年來(lái)一直受到許多宗教和文化習(xí)俗的影響。在公元前880–660年間，這里曾被圍墻包圍，是曼努亞人的寺廟。到公元5世紀(jì)，附近的塔赫特蘇萊曼成為重要的祆教寺廟，這里的宗教意義也達(dá)到了頂峰。

▲藍(lán)拱北和圓拱北

馬拉蓋密特拉教祭壇遺址，被視為最早的史前人類(lèi)住區(qū)和寺廟之一，這座歷史建筑則被認(rèn)為屬于帕提亞時(shí)期，是進(jìn)行崇拜儀式的地方。馬拉蓋密特拉教祭壇遺址是一座地下祈禱場(chǎng)所和崇拜太陽(yáng)和舉行密特拉崇拜儀式的地方。密特拉宗教的追隨者通過(guò)雕刻一塊開(kāi)口寬 4.5 米的巨大片巖來(lái)創(chuàng)建它，就參與雕刻的藝術(shù)家的工作量和精度而言，這座建筑可以被視為古代神社的珍貴例子之一。作為伊朗歷史最完整的禮拜場(chǎng)所之一，這座神廟在伊爾汗統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)歷了變遷，因此在這座神廟上留下了伊斯蘭教的痕跡。

▲圣撒迪厄斯修道院

謝赫薩菲·丁圣殿與哈內(nèi)加建筑群是伊斯蘭教蘇菲派精神圣地，世界文化遺產(chǎn)。伊斯蘭教蘇菲主義領(lǐng)袖謝赫薩菲·丁出生于建筑群所在的阿爾達(dá)比勒，他是薩非王朝創(chuàng)始人伊斯瑪儀一世的先祖。該建筑群建于16世紀(jì)初至18世紀(jì)后期，采用伊朗傳統(tǒng)的建筑形式，這一建筑群作為中世紀(jì)伊斯蘭建筑元素的大集合，是當(dāng)今非常罕見(jiàn)的。

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責(zé)任編輯：Rex_22