【資料圖】
1、馬克思對于人的本質(zhì)，是從三個(gè)方面界定的。
2、首先，從人與動(dòng)物相區(qū)別的角度，認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性；其次，從人與人的關(guān)系角度界定，認(rèn)為人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
3、再次，從人自身發(fā)展的角度界定，認(rèn)為人的自身需求就是人的本質(zhì)。
4、分析馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的理論內(nèi)涵，對于推動(dòng)人與社會(huì)的全面發(fā)展具有重要意義。
5、擴(kuò)展資料無論是從人類的進(jìn)化歷史上來看，還是從人類不斷發(fā)展和壯大的歷史上來看，都可以清楚地看到勞動(dòng)在其中所發(fā)揮的巨大作用。
6、對處于萌芽狀態(tài)中的人而言，他們只有通過不斷地勞動(dòng)來鍛煉自身的能力，從成長的過程中，找出適合自身不斷發(fā)展和不斷變化的內(nèi)在動(dòng)力，這應(yīng)該是歸功于勞動(dòng)在人的發(fā)展變化過程中的不斷地完善和提升人的各方面能力。
7、從勞動(dòng)促使人類進(jìn)化成為真正的人的角度上來看，可以發(fā)現(xiàn)人類的本質(zhì)界定最起初是從勞動(dòng)開始的。
8、馬克思認(rèn)為人的社會(huì)屬性與動(dòng)物群體的屬性之間有著一定的差別，這種差別就是人與動(dòng)物的區(qū)別，勞動(dòng)也是人的本質(zhì)所在。
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