“現(xiàn)在天龍山石窟幾乎沒有一尊佛像是完整的。這是第一尊從日本回歸的天龍山佛首，這尊微微含笑的佛首，見證了天龍山石窟精湛的藝術(shù)水平……”
在今年的春晚舞臺(tái)，一尊回流的天龍山石窟佛首站上了C位。
在節(jié)目中介紹這尊佛首的北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授杭侃，去年就已參與鑒定此文物。近日，他接受了中新網(wǎng)記者專訪，從研究者的角度解讀了這尊佛首背后的故事。
緊張，因?yàn)楸澈笥刑嗳烁冻?/p>
“舞臺(tái)上介紹佛首的內(nèi)容，是大年三十中午才給到的定稿。”
作為一位從事佛教考古的研究人員，杭侃是第一次參與綜藝節(jié)目。沒想到，這首秀就是春晚的舞臺(tái)。
“跟我們平常學(xué)術(shù)會(huì)議不同，春晚的舞臺(tái)還是挺讓人緊張的。”在他看來，這種“緊張”，不僅僅因?yàn)槭窃诖和硎仔恪?/p>
“主要是因?yàn)?，在舞臺(tái)上，你不是代表你個(gè)人。”杭侃告訴記者，“可能大家看起來，這不過是春晚一個(gè)幾分鐘的節(jié)目，但在這背后有太多人的付出。僅從春晚舞臺(tái)的文物層面來說，就包括了現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)、文物安全等細(xì)節(jié)。
佛首回歸，則是一個(gè)更為曲折的過程。
2020年9月14日，國家文物局監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，日本東瀛國際拍賣株式會(huì)社擬于東京拍賣一尊“唐 天龍山石雕佛頭”，疑似天龍山石窟流失的文物。經(jīng)組織鑒定研究，判斷應(yīng)屬天龍山石窟第8窟北壁佛龕主尊佛像的被盜佛首(隋代)，于1924年前后被盜鑿并非法盜運(yùn)出境。
國家文物局啟動(dòng)追索機(jī)制，確定“叫停拍賣、爭(zhēng)取回歸”的工作目標(biāo)，當(dāng)年10月15日致函拍賣行，要求終止與該佛首相關(guān)的拍賣和宣傳展示活動(dòng)，予以撤拍。10月16日，拍賣行積極配合，作出撤拍決定，終止有關(guān)宣傳。國家文物局與拍賣行董事長、旅日華僑張榮取得聯(lián)系，鼓勵(lì)促成文物回歸。
2020年10月31日，張榮與日籍文物持有人談判完成洽購，經(jīng)國家文物局充分溝通，決定將佛首捐獻(xiàn)中國政府。11月17日，我駐日使館舉行文物移交儀式，張榮將持有的天龍山石窟佛首無償捐贈(zèng)給中國國家文物局。
2020年12月12日12時(shí)，佛首安全運(yùn)抵北京，當(dāng)日點(diǎn)交入庫，佛首重回祖國懷抱。
佛首，從哪個(gè)角度看都是微笑的表情
事實(shí)上，在去年底佛首回到中國后，杭侃就已參與其中。“佛首一回來，我們就進(jìn)一步做了實(shí)物鑒定。”
國家文物局官網(wǎng)資料顯示，佛首歸國的兩天后，12月14日，國家文物局組織來自中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的專家開展實(shí)物鑒定，安排中國文化遺產(chǎn)研究院開展文物測(cè)試分析與健康狀況評(píng)估。
杭侃就是在此時(shí)接觸到這尊佛首的。
從研究人員的專業(yè)角度來看，鑒定并不太難。“這尊像即使什么信息都沒有，我們也可以根據(jù)其形象、材質(zhì)等判斷其年代、風(fēng)格、區(qū)域。”
而之所以能將這尊佛首精確到天龍山石窟第8窟北壁龕內(nèi)佛像，則是因?yàn)樯鲜兰o(jì)留存下的老照片。
杭侃告訴記者，“這尊佛首當(dāng)時(shí)是有照片的。經(jīng)過比對(duì)，佛首臉型、五官、形神與老照片高度吻合，包括自然風(fēng)化在內(nèi)的一些痕跡完全都能對(duì)得上。”
其中，佛首右臉頰的斑駁痕跡，從右眼瞼下向右耳延伸擴(kuò)展的形狀，與實(shí)物完全一致;佛首面部的一些細(xì)微特征，如右腮小的斑點(diǎn)和頸部風(fēng)化形成的邊緣，兩者亦一致。依目前石窟保留痕跡歷史圖片推測(cè)，佛首被盜鑿后，其背面、鼻翼均經(jīng)過修整。
“我們鑒定反復(fù)看的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，不管從哪個(gè)角度看，這尊佛首都是沖你微微笑的表情。并不是所有的像都是這樣的，有的像正面雕得比較好，側(cè)面就不是那么完美。但這尊像從哪個(gè)角度看都是微笑的，非常打動(dòng)人。”他說。
文物，是有情感價(jià)值的
在實(shí)物鑒定的時(shí)候，杭侃甚至覺得，這尊穿越千年的佛首好像在和今天的人們對(duì)話。
佛首回流、站上春晚C位，也讓以往大眾較為陌生的天龍山石窟，成為了熱門話題。
位于山西太原的天龍山石窟開鑿于公元6世紀(jì)，歷經(jīng)隋唐，雕鑿延續(xù)四百余年。天龍山唐代的佛像具有神態(tài)高雅、體態(tài)豐滿、姿態(tài)優(yōu)美的特征，被認(rèn)為是外來藝術(shù)向中國石窟藝術(shù)轉(zhuǎn)變時(shí)期的典型作品，世稱“天龍山樣式”。
但遺憾的是，在經(jīng)歷隋唐興盛后，天龍山石窟到宋元時(shí)逐漸衰落。20世紀(jì)初，天龍山石窟被重新發(fā)現(xiàn)后，開始受到國外學(xué)者關(guān)注并引發(fā)搜藏?zé)岢薄?/p>
在這樣的背景下，石窟中殘存的佛像進(jìn)一步遭到破壞。20世紀(jì)20年代，在外國古董商驅(qū)動(dòng)下，天龍山石窟遭到大規(guī)模盜鑿，超過240尊雕像被盜，幾乎所有造像頭部，甚至造像全身被盜運(yùn)境外，現(xiàn)收藏于日本、歐美博物館以及私人手中，破壞程度在中國石窟寺中最為慘烈。
一時(shí)間，天龍山石窟成了“無頭石窟”。
2月12日，山西省太原市天龍山石窟第8窟(左)正在封閉保護(hù)中。
近百年間，學(xué)術(shù)界對(duì)于天龍山石窟很看重，但大眾知之甚少。
在杭侃看來，這有石窟本身規(guī)模的因素，但更重要的原因是上世紀(jì)二十年代大規(guī)模的盜鑿。“天龍山石窟被盜鑿后，幾乎沒有一尊像是完整的，這很令人傷心。”
2月12日，“咸同斯福——天龍山石窟國寶回歸暨數(shù)字復(fù)原特展”在北京魯迅博物館開展。圖為天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首(隋代)。
近百年后，這尊佛首終于回歸祖國。“從這個(gè)角度來說，這件文物除了以往我們強(qiáng)調(diào)的歷史價(jià)值、科技價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值之外，還具備它獨(dú)特的情感價(jià)值。”
“我們?cè)阼b定的時(shí)候就有種和文物交流的感覺，”杭侃說，“這尊佛首好像在說，能回來是件很高興的事情。”記者 宋宇晟
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